大正新脩大藏經數位版, No. 1 撰時抄

大正新脩大藏經數位版, No. 1 撰時抄 Electronic Version by CBETA 撰時抄　釋子日蓮述　夫佛法ヲ學セン法ハ。必ス先ス時ヲナラウヘシ。過去ノ大通智勝佛ハ。出世シ給テ十小劫カ間。一經モ說キ給ハス。經云。一坐十小劫。又云。佛知時未至受請默然坐等云云今ノ敎主釋尊ハ。四十餘年之程。法華經ヲ說キ給ハス。經云。說時未至故ト云云老子ハ母胎ニ處シテ八十年。彌勒菩薩ハ兜率ノ内院ニ籠ラセ給テ。五十六億七千萬歳ヲマチ給ウヘシ。彼ノ時鳥ハ春ヲヲクリ。鷄鳥ハ曉ヲマツ。畜生スラナヲカクノコトシ。何ニ況ヤ佛法ヲ修行センニ。時ヲ糺サルヘシヤ。寂滅道場ノ砌ニハ。十方ノ諸佛示現シ。一切ノ大菩薩集會シ給ニ。梵帝四天ハ衣ヲヒルカヘシ。龍神八部ハ掌ヲ合セ。凡夫大根性ノ者ハ。耳ヲソハタテ。生身得忍ノ諸菩薩。解脫月等請ヲナシ給シカトモ。世尊ハ二乘作佛久遠實成ヲハ名字ヲカクシ。卽身成佛一念三千ノ肝心。其義ヲ宣給ハス。此等ハ偏ニコレ機ハ有シカトモ。時來ラサレハノヘサセ給ハス。經ニ云。說時未至故等云云靈山會上ノ砌ニハ。閻浮第一ノ不孝ノ人タリシ阿闍世大王座ニツラナリ。一代第一ノ闡提タル提婆達多ニハ。天王如來ト名ヲサツケ。五障ノ龍女ハ。蛇身ヲアラタメスシテ佛ニナル。決定性ノ成佛ハ。燋種ノ花サキ果ナリ。久遠實成ハ百歳ノ子ノ。二十五ノ父トウタカフ。一念三千ハ九界卽佛界。佛界卽九界ト談ス。サレハ此經ノ一字ハ如意寶珠ナリ。一句ハ諸佛ノ種子トナル。此等ハ機ノ熟不熟ハサテヲキヌ。時ノ至レルユヘナリ。經云。今正是其時。決定說大乘等云云問云。機ニアラサルニ。大法ヲ授ラレハ。愚人ハ定テ誹謗ヲナシテ。惡道ニ墮ナラハ。豈說者ノ罪ニアラスヤ。答云。人路ヲツクル。路ニ迷者アリ。作者ノ罪トナルヘシヤ。良醫藥ヲ病人ニアタウ。病人嫌テ服セスシテ死セハ。良醫ノ失トナルカ。尋云。法華經ノ第二云。無智人中莫說此經。同第四云。不可分布妄授與人。同第五云。此法華經諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護不妄宣說等云云此等ノ經文ハ機ニアラスハ說サレトイウカイカン。今反詰云。不輕品云。而作是言我深敬汝等。又云。四衆之中有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言是無智比丘。又云。衆人或以杖木瓦石而打擲之等云云勸持品云。有諸無智人惡口罵詈等及加刀杖者云云此等ノ經文ハ。惡口罵詈乃至打擲スレトモトトカレテ候ハ。說人ノ失トナリケルカ。求云。此ノ兩說ハ水火ナリ。イカンカ心ウヘキ。答云。天台云。適時而已。章安云。取捨得宜不可一向等云云釋ノ心ハ。或時ハ謗シヌヘキニハシハラクトカス。或時ハ謗ストモ強テ說ヘシ。或時ハ一機ハ信スヘクトモ。萬機謗ヘクハトクヘカラス。或時ハ萬機一同ニ謗ストモ。強テ說ヘシ。初成道ノ時ハ。法慧。功德林。金剛幢。金剛藏。文殊。普賢。彌勒。解脫月等ノ大菩薩。梵帝四天等ノ凡夫大根性ノ者。カスヲシラス。鹿野苑ノ苑ニハ俱隣等ノ五人。迦葉等ノ二百五十人。舍利弗等ノ二百五十人。八萬ノ諸天。方等大會ノ儀式ニハ。慈父ノ淨飯大王ネンコロニ戀セサセ給シカハ。佛宮ニ入セ給テ觀佛三昧經ヲトカセ給。悲母ノ御タメニ忉利天ニ九十日カ間籠ラセ給シニハ。摩耶經ヲトカセ給。慈父悲母ナントニハ。イカナル祕法カ惜マセ給ヘキ。ナレトモ法華經ヲハトカセ給ハス。センスルトコロ機ニハヨラス。時イタラサレハ。イカニモトカセ給ハヌニヤ。問云。イカナル時ニカ小乘權經ヲトキ。イカナル時ニカ法華經ヲ說ヘキヤ。答云。十信ノ菩薩ヨリ。等覺ノ大士ニイタルマテ。時ト機トヲハ相知カタキ事ナリ。何ニ況ヤ我等ハ凡夫ナリ。イカテカ時機ヲシルヘキ。求云。スコシモ知事アルヘカラサルカ。答云。佛眼ヲカンテ時機ヲカンカヘヨ。佛日ヲ用テ國ヲテラセ。問云。其心如何。答云。大集經ニ大覺世尊。月藏菩薩ニ對シテ。未來ノ時ヲ定給エリ。所謂我滅度後。五百歳中解脫堅固。次ノ五百年ニハ禪定堅固已上一
千年次ノ五百年ニハ讀誦多聞堅固。次ノ五百年ニハ多造塔寺堅固已上二
千年次ノ五百年ニハ於我法中鬪諍言訟白法隱沒等云云此ノ五ノ五百歳二千五百餘年ニ。人人ノ料簡サマサマナリ。漢土ノ道綽禪師カ云。正像二千四箇ノ五百歳ニハ。小乘ト大乘トノ白法盛ナルヘシ。末法ニ入テハ彼等ノ白法皆消滅シテ。淨土ノ法門念佛ノ白法ヲ修行セン人計。生死ヲハナルヘシ。日本國ノ法然カ料簡シテ云。今日本國ニ流布スル法華經。華嚴經。竝大日經。諸小乘經。天台眞言律等ノ諸宗ハ。大集經ノ記文ノ正像二千年ノ白法ナリ。末法ニ入テハ彼等ノ白法ハ皆滅盡スヘシ。設行スル人アリトモ。一人モ生死ヲハナルヘカラス。十住毘婆沙論ト。曇鸞法師ノ難行道。道綽ノ未有一人得者。善導ノ千中無一コレナリ。彼等ノ白法隱沒ノ次ニハ。淨土三部經。彌陀稱名ノ一行計。大白法トシテ出現スヘシ。此ヲ行セン人人ハ。イカナル惡人愚人ナリトモ。十卽十生百卽百生。唯有淨土一門可通入路コレナリ。サレハ後世ヲ願ハン人人ハ。叡山･東寺･園城･七大寺等ノ。日本一州ノ諸寺諸山ノ御歸依ヲトトメテ。彼寺山ニヨセヲケル田畠郡鄕ヲウハイトテ。念佛堂ニツケハ。決定往生南無阿彌陀佛トススメケレハ。我朝一同ニ其ノ義ニナリテ。今ニ五十餘年ナリ。日蓮此等ノ惡義ヲ難シヤフル事ハコトフリ候ヌ。彼ノ大集經ノ白法隱沒ノ時ハ。第五ノ五百歳當世ナル事ハ疑ヒナシ。但シ彼ノ白法隱沒ノ次ニハ。法華經ノ肝心タル南無妙法蓮華經ノ大白法ノ一閻浮提ノ内ニ八萬ノ國アリ。其ノ國國ニ八萬ノ王アリ。王王コトニ臣下竝萬民マテモ。今日本國ニ彌陀稱名ヲ。四衆ノ口口ニ唱カコトク。廣宣流布セサセ給ヘキナリ。問云。其證文如何。答云。法華經ノ第七云。我滅度後。後五百歳中廣宣流布於閻浮提無令斷絶等云云經文ハ大集經ノ白法隱沒ノ次ノ時ヲトカセ給ニ廣宣流布ト云云同第六ノ卷云。惡世末法時能持是經者等云云又第五ノ卷云。於後末世法欲滅時等。又第四ノ卷云。而此經者如來現在猶多怨嫉。況滅度後。又第五ノ卷ニ云。一切世間多怨難信。又第七卷ニ第五ノ五百歳。鬪諍堅固ノ時ヲ說テ云。惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃荼等得其便也。大集經云於我法中鬪諍言訟等云云法華經第五云。惡世中比丘。又云。或有阿蘭若等云云又云。惡鬼入其身等云云文ノ心ハ。第五ノ五百歳ノ時。惡鬼ノ身ニ入ル大僧等。國中ニ充滿セン。其時ニ智人一人出現セン。彼ノ惡鬼ノ入ル大僧等。時ノ王臣萬民等ヲ語テ。惡口罵詈杖木瓦礫流罪死罪ニ行ハン時。釋迦多寶十方ノ諸佛ハ。地涌ノ大菩薩ラニ仰セツケ。大菩薩ハ梵帝日月四天等ニ申クタサレ。其時天變地夭盛ナルヘシ。國主等其ノイサメヲ用スハ。隣國ニヲホセツケテ。彼彼ノ國國ノ惡王惡比丘等ヲ。セメラルルナラハ。前代未聞ノ大鬪諍。一閻浮提ニ起ルヘシ。其時日月所照ノ四天下ノ一切衆生。或ハ國ヲヲシミ。或ハ身ヲヲシムユヘニ一切ノ佛菩薩ニイノリヲカクトモシルシナクハ。彼ノニクミツル一ノ小僧ヲ信テ。無量ノ大僧等八萬ノ大王等。一切ノ萬民皆頭ヲ地ニツケ。掌ヲ合テ一同ニ南無妙法蓮華經トトナウヘシ。例セハ神力品ノ十神力ノ時。十方世界ノ一切衆生一人モナク。娑婆世界ニ向テ。大音聲ヲハナチテ。南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。南無妙法蓮華經。南無妙法蓮華經ト。一同ニサケヒシカコトシ。問云。經文ハ分明ニ候。天台妙樂傳敎等ノ未來記ノ言ハアリヤ。答云。汝カ不審逆ナリ。釋ヲ引カン時コソ經論ハイカニトハ不審セラレタレ。經文ニ分明ナラハ。釋ヲ尋ヌヘカラス。サテ釋文經ニ相違セハ。經ヲステテ釋ニツクヘキ力如何。彼云。道理至極セリ。シカレトモ凡夫ノ習。經ハ遠シ釋ハ近シ。近釋分明ナラハ。イマスコシ信心ヲマスヘシ。今云。汝カ不審ネンコロナレハ。少少釋ヲイタスヘシ。天台大師云。後五百歳遠沾妙道。妙樂大師云。末法之初冥利不無。傳敎大師云。正像稍過已。末法太有近。法華一乘機。今正是其時。何以得知。安樂行品云。末世法滅時也。又云。語代則像終末初。尋地唐東羯西。原人則五濁之生鬪諍之時。經云。猶多怨嫉況滅度後。此言良有以也云云夫釋尊ノ出世ハ。住劫第九ノ減。人壽百歳ノ時也。百歳ト十歳トノ中間。在世五十年。滅後二千年ト一萬年トナリ。其中間ニ法華經ノ流布ノ時二度アルヘシ。所謂在世八年。滅後ニハ末法ノ始五百年ナリ。而ニ天台妙樂傳敎等ハ。進テハ在世法華ノ時ニモモレサセ給ヌ。退テハ滅後末法ノ時ニモ生サセ給ハス。中間ナル事ヲナケカセ給テ。末法ノ始ヲコヒサセ給御筆ナリ。例セハ阿私陀仙人カ。悉達太子ノ生サセ給ヲ見テ悲云。現生ニハ九十ニアマレリ。太子ノ成道ヲ見ヘカラス。後生ニハ無色界ニ生テ。五十年ノ說法ノ座ニモツラナルヘカラス。正像末ニモ生ルヘカラストナケキシカコトシ。道心アラン人人ハ。此ヲ見キキテ悅ハセ給ヘ。正像二千年ノ大王ヨリモ。後世ヲヲモハン人人ハ末法ノ今ノ民ニテコソアルヘケレ。此ヲ信セサランヤ。彼ノ天台座主ヨリモ。南無妙法蓮華經ト唱ル癩人トハナルヘシ。梁武帝ノ發願云。寧ロ提婆達多トナテ。無間地獄ニハ沈ムトモ。欝頭羅弗トハナラシト云云問云。龍樹天親等ノ論師ノ中ニ此義アリヤ。答云。龍樹天親等ハ。内心ニハ存セサセ給トイエトモ。言ニハ此義ヲ宣給ハス。求云。イカナル故ニカ宣給サルヤ。答云。多ノ故アリ。一ニハ彼時ニハ機ナシ。二ニハ時ナシ。三ニハ迹化ナレハ。付囑セラレ給ハス。求云。願クハ此事ヨクヨクキカントヲモウ。答云。夫佛ノ滅後二月十六日ヨリハ正法ノ始ナリ。迦葉尊者佛ノ付囑ヲウケテ二十年。次ニ阿難尊者二十年。次商那和修二十年。次優婆崛多二十年。次ニ提迦多二十年。已上一百年カ間ハ。但小乘經ノ法門ヲノミ弘通シテ。諸大乘經ハ名字モナシ。何況法華經ヲヒロムヘシヤ。次ニハ彌遮迦。佛陀難提。佛馱密多。脇比丘。富那奢等ノ四五人。前五百餘年カ間ハ。大乘經ノ法門少少出來セシカトモ。トリタテテ弘通シ給ハス。但小乘經ヲ面トシテヤミヌ。已上大集經ノ先五百年。解脫堅固ノ時ナリ。正法ノ後六百年已後一千年カ前。其中間ニ馬鳴菩薩。毘羅尊者。龍樹菩薩。提婆菩薩。羅睺尊者。僧佉難提。僧伽耶奢。鳩摩羅馱。闍夜那。盤陀。摩努羅。鶴勒夜那。師子等ノ十餘人ノ人人。始ニハ外道ノ家ニ入。次ニハ小乘經ヲキワメ。後ニハ諸大乘經ヲモテ。諸小乘經ヲサンサンニ破シ失ヒ給キ。此等ノ大士等ハ。諸大乘經ヲモンテ諸小乘經ヲハ破セサセ給シカトモ諸大乘經ト法華經ノ勝劣ヲハ分明ニカカセ給ハス。設勝劣ヲスコシカカセ給タルヤウナレトモ本迹ノ十妙。二乘作佛。久遠實成。已今當ノ妙。百界千如。一念三千ノ肝要ノ法門ハ分明ナラス。但或ハ指ヲモンテ月ヲサスカコトクシ。或ハ文ニアタリテヒトハシ計カカセ給テ。化道ノ始終。師弟遠近。得道ノ有無ハスヘテ一分モミヘス。此等ハ正法ノ後五百年。大集經ノ禪定堅固ノ時ニアタレリ。正法一千年ノ後ハ。月氏ニ佛法充滿セシカトモ。或ハ小ヲモテ大ヲ破シ。或ハ權經ヲモンテ實經ヲ隱沒シ。佛法サマサマニ亂シカハ。得道ノ人ヤウヤクスクナク。佛法ニツケテ惡道ニ墮者カスヲシラス。正法一千年ノ後。像法ニ入テ一十五年ト申セシニ。佛法東ニ流テ漢土ニ入ニキ。像法ノ前五百年ノ内。始ノ一百餘年カ間ハ。漢土ノ道士ト月氏ノ佛法ト諍論シテ。イマタ事サタマラス。設定リタリシカトモ。佛法ヲ信スル人ノ心イマタフカカラス。而ニ佛法ノ中ニ大小權實顯密ヲワカツナラハ。聖敎一同ナラサル故。疑ヲコリテカヘリテ外典トトモナウ者モアリヌヘシ。コレラノヲソレアルカノユヘニ。摩騰竺蘭ハ自ハ知テ而モ大小ヲ分ス。權實ヲイハスシテヤミヌ。其後魏晋宋齊梁ノ五代カ間。佛法ノ内ニ大小權實顯密ヲアラソヒシ程ニ。イツレコソ道理トモキコエスシテ。上一人ヨリ下萬民ニイタルマテ。不審スクナカラス。南三北七ト申テ。佛法十流ニワカレリ。所謂南ニハ三時。四時。五時。北ニハ五時。半滿。四宗。五宗。六宗。二宗ノ大乘一音等。各各義ヲ立テ邊執水火ナリ。シカレトモ大綱ハ一同ナリ。所謂一代聖敎ノ中ニハ。華嚴經第一。𣵀槃經第二。法華經第三ナリ。法華經ハ阿含般若淨名思益等ノ經經ニ對スレハ眞實ナリ。了義經正見ナリ。シカリトイエトモ𣵀槃經ニ對スレハ。無常敎不了義經邪見ノ經等云云漢ヨリ四百餘年ノ末。五百年ニ入テ。陳隋二代ニ智顗ト申小僧一人アリ。後ニハ天台智者大師ト號シタテマツル。南北ノ邪義ヲヤフリテ。一代聖敎ノ中ニハ。法華經第一。𣵀槃經第二。華嚴經第三ナリ等云云此レ像法ノ前五百歳。大集經ノ讀誦多聞堅固ノ時ニアヒアタレリ。像法ノ後五百歳ハ。唐ノ始太宗皇帝ノ御宇ニ。玄奘三藏月支ニ入テ十九年カ間。百三十箇國ノ寺塔ヲ見聞シテ。多ノ論師ニ値タテマツリテ。八萬聖敎十二部經ノ淵底ヲ習キワメシニ。其中ニ二宗アリ。所謂法相宗三論宗ナリ。此二宗ノ中ニ。法相大乘ヲ遠ハ彌勒無著。近ハ戒賢論師ニ傳テ。漢土ニカヘリテ。太宗皇帝ニサスケサセ給。此宗ノ心ハ佛敎ハ機ニ隨ヘシ。一乘ノ機ノタメニハ。三乘方便一乘眞實ナリ。所謂法華經等ナリ。三乘ノ機ノタメニハ。三乘眞實一乘方便。所謂深密經。勝鬘經等此ナリ。天台智者等ハ此ノ旨ヲ辨ス等云云而モ太宗ハ賢主ナリ。當時名ヲ一天ニヒヒカスノミナラス。三皇ニモコエ五帝ニモ勝タルヨシ四海ニヒヒキ。漢土ヲ手ニニキルノミナラス。高昌高麗等ノ一千八百餘國ヲナヒカシ。内外ヲ極タル王トキコエシ。賢王ノ第一ノ御歸依ノ僧ナリ。天台宗ノ學者ノ中ニモ頸ヲサシイタス人一人モナシ。而レハ法華經ノ實義ステニ一國ニ隱沒シヌ。同キ太宗ノ太子高宗。高宗ノ繼母則天皇后ノ御宇ニ。法藏法師ト云者アリ。法相宗ニ天台宗ノヲソワルルトコロヲ見テ。前ニ天台ノ御時セメラレシ華嚴經ヲ取出シテ。一代ノ中ニハ華嚴第一。法華第二。𣵀槃第三ト立ケリ。太宗ノ第四代。玄宗皇帝ノ御宇。開元四年同八年ニ。西天印度ヨリ善無畏三藏。金剛智三藏。不空三藏。大日經。金剛頂經。蘇悉地經ヲ持テ渡リ。眞言宗ヲ立。此ノ宗ノ立義ニ云。敎ニ二種アリ。一ニハ釋迦顯敎。所謂華嚴法華等。二ニハ大日密敎。所謂大日經等。法華經ハ顯敎ノ第一ナリ。此經ハ大日密敎ニ對スレハ。極理ハ少シ同ケレトモ。事相ノ印契ト眞言トハタエテミヘス。三密相應セサレハ不了義經等云云已上法相･華嚴･眞言ノ三宗。一同ニ天台法華宗ヲヤフレトモ。天台大師程ノ智人。法華宗ノ中ニナカリケルカノ間。内内ハユハレナキ由ハ存シケレトモ。天台ノコトク公場ニシテ論セラレサリケレハ。上國王大臣。下一切ノ人民ニイタルマテ。皆佛法ニ迷テ。衆生ノ得道ミナトトマリケリ。此等ハ像法後五百年ノ前二百餘年カ内ナリ。像法ニ入テ四百餘年ト申ケルニ。百濟國ヨリ一切經竝ニ敎主釋尊ノ木像。僧尼等日本國ニワタル。漢土ノ梁ノ末陳ノ始ニアヒアタル。日本ニハ神武天王ヨリハ。第三十代銀明天王ノ御宇ナリ。＊銀明ノ御子用明ノ太子ニ上宮王子。佛法ヲ弘通シ給ノミナラス。竝ニ法華經･淨名經･勝鬘經ヲ鎭護國家ノ法ト定サセ給ヌ。其後人王第三十七代ニ孝德天王ノ御宇ニ。三論宗成實宗ヲ觀勒僧正百濟國ヨリワタス。同御代ニ道昭法師漢土ヨリ法相宗。俱舍宗ヲワタス。人王第四十四代元正天王ノ御宇ニ。天竺ヨリ大日經ヲワタシテ有シカトモ。而モ弘通セスシテ漢土ヘカヘル。此僧ヲハ善無畏三藏トイウ。人王第四十五代＊ニ聖武天皇ノ御宇ニ。審祥大德新羅國ヨリ華嚴宗ヲワタシテ。良辨僧正ニサツク。良辨僧正ハ聖武天王ニサツケタテマツリテ。東大寺ノ大佛ヲ立サセ給エリ。同御代ニ大唐ノ鑑眞和尙。天台宗ト律宗ヲワタス。其中ニ律宗ヲハ弘通シ。小乘戒場ヲ東大寺ニ建立セシカトモ。法華宗ノ事ヲハ名字ヲモ申シ出サセ給ハスシテ入滅シ了。其後人王第五十代。像法八百年ニ相當テ桓武天王ノ御宇ニ。最澄ト申小僧出來セリ。後ニハ傳敎大師ト號シタテマツル。始ニハ三論法相華嚴俱舍成實律ノ六宗。竝ニ禪宗等ヲ行表僧正等ニ習學セサセ給シ程ニ。我ト立給ヘル國昌寺。後ニハ比叡山ト號ス。此ニシテ六宗ノ本經本論ト。宗宗ノ人師ノ釋トヲ。引合テ御ラムアリシカハ。彼ノ宗宗ノ人師ノ釋。所依ノ經論ニ相違セル事多キ上。僻見多多ニシテ信受セン人。皆惡道ニ墮ヌヘシトカンカヘサセ給。其上法華經ノ實義ハ。宗宗ノ人人我モ得タリ。我モ得タリト。自讃アリシカトモ其義ナシ。此ヲ申スナラハ喧嘩出來スヘシ。モタシテ申サスハ。佛誓ニソムキナント。ヲモヒワツラワセ給シカトモ。終ニ佛ノ誡ヲヲソレテ。桓武皇帝ニ奏シ給シカハ。帝此ノ事ヲヲトロカセ給テ。六宗ノ碩學ニ召合サセ給。彼學者等始ハ慢幢山ノコトシ。惡心毒蛇ノヤウナリシカトモ。終ニ王前ニシテセメヲトサレ。六宗七寺一同ニ御弟子トナリヌ。例セハ漢土南北ノ諸師。陳殿ニシテ天台大師ニセメヲトサレテ。御弟子トナリシカコトシ。此ハコレ圓定圓慧計ナリ。其上天台大師ノイマタセメ給ハサリシ。小乘ノ別受戒ヲセメヲトシ。六宗ノ八大德ニ。梵網經ノ大乘別受戒ヲサツケ給ノミナラス。法華經ノ圓頓ノ別受戒ヲ叡山ニ建立セシカハ。延曆圓頓ノ別受戒ハ日本第一タルノミナラス。佛滅後一千八百餘年カ間。身毒･尸那･一閻浮提ニ。イマタナカリシ靈山ノ大戒日本國ニ始ル。サレハ傳敎大師ハ其功ヲ論スレハ。龍樹天親ニモコエ。天台妙樂ニモ勝テヲハシマス聖人ナリ。サレハ日本國ノ當世ノ東寺･園城･七大寺。諸國ノ八宗淨土禪宗律宗等ノ諸僧等。誰人カ傳敎大師ノ圓戒ヲソムクヘキ。カノ漢土九國ノ諸僧等ハ。圓定圓慧ハ天台ノ弟子ニニタレトモ。圓頓一同ノ戒場ハ漢土ニナケレハ。戒ニヲイテハ弟子トナラヌ者モアリケン。コノ日本國ハ傳敎大師ノ御弟子ニアラサル者ハ外道ナリ。惡人ナリ。而トモ漢土日本ノ天台宗ト眞言ノ勝劣ハ。大師心中ニハ存知セサセ給ケレトモ。六宗ト天台宗トノコトク公場ニシテ勝負ナカリケルユヘニヤ。傳敎大師已後ニハ。東寺七寺園城諸寺日本一州。一同ニ眞言宗ハ天台宗ニ勝タリト上一人ヨリ下萬民ニイタルマテ。ヲホシメシヲモヒリ。シカレハ天台法華宗ハ傳敎大師ノ御時計ニソアリケル。此傳敎ノ御時ハ。像法ノ末。大集經ノ多造塔寺堅固ノ時ナリ。イマタ於我法中鬪諍言訟白法隱沒ノ時ニハアタラス。今末法ニ入テ二百餘歳。大集經ノ於我法中鬪諍言訟白法隱沒ノ時ニアタレリ。佛語マコトナラハ。定テ一閻浮提ニ鬪諍起ヘキ時節ナリ。傳聞漢土ハ三百六十箇國二百六十餘州ハ。ステニ蒙古ニ打ヤフラレヌ。華洛ステニヤフラレテ。徽宗欽宗ノ兩帝。北蕃ニイケトリニセラレテ。韃